 ▲ 정길선 박사 ©브레이크뉴스 |
무함마드의 등장 이후, 아랍 전 지역은 무함마드가 창설한 종교인 신흥 이슬람교가 분열되어 있던 아라비아 반도 지역에 영향을 미치고 있었다. 따라서 메카를 중심으로 부활한 쿠라이시 가문과의 영토 문제가 상당히 복잡한 편이다. 북쪽 홍해 연안에 위치한 메카와 제다가 페르시아의 내전과 쇠퇴를 이용해 세력을 회복한 쿠라이시 가문이 장악하고 있었다. 기존의 사막 대상을 이끌고 시리아나 이집트 등지로 원행에 주력했던 민족에서 홍해를 중심으로 한 해상 무역과 더불어 사막을 거쳐서 시리아 다마스쿠스와 비잔틴 제국의 콘스탄티노플까지 연결하는 대상 무역도 함께 겸업에 나섬에 따라 막대한 이윤을 끌어들였고 그 결과 쿠라이시 가문의 영향력이 회복된 것이다. 그리고 카와심 족이 베두인의 변호로 살려두었던 쿠라이시의 하심 가문에게서 무함마드가 나왔고 그는 신흥 이슬람교를 창안하였지만 기존의 카바 신을 숭배하던 쿠라이시 가문에 의해 메디나로 추방된다. 그러나 무함마드는 메디나에서 자신의 추종 세력인 신흥 이슬람 세력을 이끌고 메카로 진격해 정복하고 쿠라이시 전 가문을 무슬림으로 개종시킨다.
이로써 홍해 연안에 있던 서부 아라비아 반도가 모두 신흥 이슬람의 세력 하에 놓이게 되었고 무함마드는 본격적으로 아라비아 반도 전 지역에 대한 이슬람화를 노리게 되었다. 이후 무함마드는 예멘의 영토를 정복하여 무슬림으로 개종시켰고 이어 중앙부 아라비아 본토와 지리적으로 단절된 동부 아라비아 반도 해안 지역인 페르시아만의 바레인을 비롯한 월경지 영토를 넘보게 되었다. 무함마드는 군사 행동을 개시하여 중앙부 아라비아의 베두인들을 개종시켰다. 그리고 동부 아라비아 해안 바레인 섬까지 점령하고 오늘 날의 카타르 지역에 대한 공략을 앞두고 있었다. 이에 현재 아랍에미리트 내륙의 토후 족들은 오만 지역의 토후족들과 연합하여 무함마드에 저항하게 되었는데, 내부에 카와심족 통치에 불만을 가진 소규모 종족들이 무함마드와 내통하면서 오만 지역과 아랍에미리트 지역을 분리시키려고 하고 있었다. 게다가 이들은 무함마드의 다음 목표인 아랍에미리트 토후족과 카타르의 월경지를 고립시키고 오만 지역의 원(原) 종족들을 설득하여 모두 무슬림으로 개종시켰다. 오만에 대한 종교적 영향력에 성공한 무함마드는 마침내 무스카트에 입성했고 마지막으로 아랍에미리트 토후국에 대해 이슬람교 개종과 더불어 항복을 종용했다.
여러 아라비아 반도의 종족들처럼 아랍에미리트 지역도 고질적으로 물 부족이 심각한 곳이었다. 예나 지금이나 연 강수량이 100㎜가 채 안 될 정도로 적다 보니 식수를 대개 이웃 오아시스와 메소포타미아, 페르시아 남부에서 수입해오고 있었다. 그러나 인근 오아시스들을 무함마드가 장악함에 따라 아랍에미리트에 속해있던 토후 족들 내부에도 분열이 생기기 시작했다. 당시 이들 토후족들은 7개 정도 존재하고 있었는데 그 중에 라스 알 카이마(Ras Al-Qaima) 토후족이 비교적 사막 한 가운데에 위치하고 있어 물 부족이 다른 토후족들보다 심각했다. 이러한 상황에서 물을 담보로 무함마드가 개종을 요구해오니 라스 알 카이마(Ras Al-Qaima) 토후 족은 다른 6개의 토후족들보다 상황이 심각하여 마침내 오래 견디지 못하고 무함마드에 복종과 개종을 약속했다. 마호메튼 라스 알 카이마(Ras Al-Qaima) 토후 족의 영토에 입성하면서 오아시스 지역의 물을 공급하게 해주니 다른 6개의 토후족들도 심하게 혼란을 겪게 되었다. 물론 아부다비와 두바이 지역에는 메소포타미아의 기술을 이용해 담수화 시설을 만들어 이에 의존하고 있었기 때문에 그나마 조금 나은 편이었다. 그러나 샤르자(Sharja) 토후족이 물 부족과 더불어 물의 가격까지 인상되자 마침내 무함마드에게 굴복했다.
해안가에 위치한 나머지 5개 토후족들 중 푸자이라(Fujhaira)는 부족민의 인구 증가와 영토 외곽의 사막화로 인해 물 부족이 심각해졌고 담수화 시설도 두바이와 아부다비에 집중되었기 때문에 이들은 오아시스의 물을 이용하기 위해 푸자이라도 무함마드에게 굴복했다. 629년 7월 움 알 쿠와인(Um Al-Quwain)이 이러한 위기를 탈출하기 위하여 무함마드를 기습했으나 니즈와(Nizwa)에서 패배하고 항복했다. 아즈만(Azhman)도 움 알 쿠와인(Um Al-Quwain)의 기습공격이 실패하자 무함마드에게 630년 항복함으로써 무함마드는 항복한 이들 5개의 토후족들을 묶어 새로운 이슬람 연합 토후 연맹으로 출범시켰다. 그러면서 아부다비와 두바이를 고립시킬 속셈이었다. 이들 5개 토후족들은 아부다비와 두바이를 장악하고 있던 카와심족에게서 탈퇴함으로써 같은 해 12월 2일, 무함마드의 이슬람 연합군으로써 두 도시를 공격하는 것에 적극 참여하게 된다. 그 때까지 이슬람에 게 비협조적이었던 일부 페르시아 남부 지역도 무함마드와 이슬람교에 감화하여 개종함으로써 페르시아만을 중심으로 아부다비와 두바이는 고립된 상태가 되었다. 마침내 무함마드는 아부다비와 두바이의 연안 섬들을 점거함으로써 두 도시를 육지와 바다 양쪽으로 포위했다.
아부다비와 두바이는 해상 무역난을 견디지 못하고 다음 해인 631년 2월 10일에 무함마드에 항복했다. 아라비아 반도 내 이슬람교 출범 이전에는 각 아랍 부족들마다 각기 다른 종교들을 가지고 있었는데 마침내 무함마드와 메카가 종교적으로 통합시켰고 아라비아 반도는 마침내 631년 무함마드와 신흥 이슬람으로 통일되었다. 아부다비와 두바이가 무함마드에게 항복한 2월 10일은 아라비아 반도 통일 기념일로 현재는 이 날에 한정되어 나온 기념우표가 발행되고 있다. 그로부터 1년 뒤 무함마드가 사망했고 이어 정통칼리프 시대가 개막된다. 정통 칼리프 시대 때 이슬람은 아라비아 반도를 벗어나 오리엔트와 페르시아, 이집트 등의 전 방위적 원정을 감행한다. 그로 인하여 사산 왕조 페르시아가 멸망했고 중동 오리엔트 전 지역이 이슬람 세력권에 들어가게 되었다. 정통 칼리프 시대 이후, 이슬람 세계는 종교 내전의 내흥을 겪게 된다. 그에 더불어 카리지트파의 이맘 시칸데르(Shkahnder), 시칸데르의 아들, 사이드 빈 키쿠트(Said Bin Qykhut)가 동부 아라비아 해안에 세력을 확장시키면서 751년 무스카트를 중심으로 오만 이맘 왕국이 건국된다.
이로써 아랍에미리트의 토후족들은 오만 이맘 왕국의 지배를 받게 되었고 이맘 왕국의 지배하에 아랍에미리트 토후족들은 대상 무역이나 유목민으로써의 활동보다 해상 무역에 관심을 갖고 집중하게 되었다. 아랍에미리트 토후 족들이 다스리는 지역은 바이(Bay)로 이 때 개명이 되는데 이 지역 일대는 로마 시대부터 무역의 중심지로 번성했다. 중세에는 케냐, 스리랑카, 베트남, 중국 등지로 향하는 상선들이 페르시아만 연안을 상당히 번잡하게 왕래했다고 한다. 오늘날 바이 지역을 통치하고 있는 아랍 토후족들이 마침내 두바이와 바이 일대에 해상 무역의 토대를 세우기 시작한 것은 오만 이맘 왕국의 지배 시대인 서기 800년의 일이다. 9세기 무렵 오늘날의 아부다비와 두바이 지역은 바니야스족이 세력을 회복하여 전체 경제력을 장악하고 있었고, 두바이 북쪽은 살아남은 카와심족의 근거지로 남아 있었다. 한 때 같은 토후족으로 연합했던 두 부족 모두 해상 무역에 전념함에 따라 아라비아만의 해로를 장악하기 위해 부족 간 자주 전투를 치르고 있었다. 833년 바니야스 족을 구성하고 있던 여러 소(小)부족 중 알 부 팔라사(Al-bu Falasa) 족 800여 명이 아부다비에서부터 분리 독립하여 두바이 쪽으로 이주했다.
이 때 이들을 이끌었던 가문이 막투비스(Maktubis) 가문으로 무려 1,000년 뒤에 나타난 아랍에미리트의 영웅인 셰이크 알 막툼 빈 부티(Sheik Al-Maktum Bin Buty)의 가문이었다. 이후 막투비스 가문은 셰이크(Sheik) 씨족이 지도하게 되었는데 셰이크 알 부켄트(Sheik Al-Bukent)가 두바이 지역의 지도자 지위를 승계했는데, 그는 부족들 간의 분쟁을 조율하여 두바이가 아라비아 반도의 중요한 항구로 성장할 수 있는 기틀을 다지게 된다. 이러한 일들을 계기로 셰이크 알 부켄트(Sheik Al-Bukent)는 두바이 부족민들로부터 존경을 받았고, 토후족의 지도자로써 확실한 지위를 다지게 되었다. 그러나 이러한 부(富)는 오만 이맘 왕국에 바치는 세금으로 많은 이윤이 차출됨에 따라 무스카트 지역보다 그러한 이유로 발전이 늦어진 것으로 생각된다.
한편 샤르자 토후족은 두바이와 아부다비 사이의 해안가 지역을 장악하고 두 지역으로 연결되는 항로에 대해 모든 선박에 대한 관세를 받기 시작했다. 샤르자 토후족은 이러한 두 거대 토후 족 도시에 대한 관세 계획을 일관성 있게 추진하기 위해 아부다비와 두바이의 발전보다 비교적 늦은 1161년 오만 이맘 왕국의 술탄의 허가를 받아 관세 항구와 항만을 설립했다.
이들 샤르자 토후족들은 항구 이용에 대한 세금과, 이 지역을 통과하는 모든 국제 함선들에게 통과 세를 받는 등 세금으로 인한 발전 계획을 마련하고 이를 실천해 나갔던 것으로 보인다. 특히 1165년에는 상공회의소 격인 막사라이(Maksarai)라는 공관을 설립해 아부다비와 두바이 두 도시 사이 상인들의 권리를 보호하고 이를 관찰해 오만 왕실에 보고하도록 했다. 막사라이(Maksarai)는 무역이나 행정에 불필요한 규제를 철폐하는 등 상업적인 규제를 최소한으로 만들었다. 페르시아나 인도 지역의 함선들이 샤르자에서 휴식하고 갈 수 있도록 제도적인 개선을 해 나간 것으로 보여 진다. 샤르자 토후 족은 공정 거래에 관한 질서도 유지하게 했으며 최상의 무역 환경을 만들기 위해 노력했다. 그리고 1203년 십자군 전쟁이 한창이던 시기에 셀주크투르크와 이집트의 아유브 왕조를 지원하여 지속적인 전쟁 자금을 조달해 줌으로 인하여 기독교 세력과의 전쟁에서 밀리지 않게 하는 숨은 조력의 역할을 한 것으로 알려졌다. 라스 알 카이마(Ras Al-Qaima) 토후 족은 아랍 토후 족들 중 가장 먼저 무함마드의 이슬람을 받아들인 종족으로 주로 내부 연안의 사막 대상 무역과 유목 경제에 의존하고 있었다.
이들은 주로 가축 털을 짠 천막 주거지에서 생활했고 각 씨족들은 광대한 사막에 넓게 분포되어 있었다. 물론 주민들의 일부는 오아시스의 야자 잎으로 만든 집에서 대가족 형태로 거주했다.
인구는 약 1만 명 정도였으며, 도시는 거의 갖추고 있지 않았다. 전체적인 면적으로 볼 때 1,684㎢로 아랍 토후족들 중에 4번째로 가장 컸다. 당시 무슬림으로 개종된 상태에서 오만의 이맘 왕국과 주로 교역했으며 오만 이맘 왕국에 일반 유목민들까지 무슬림으로 개종시키는데 큰 역할을 했다. 라스 알 카이마(Ras Al-Qaima) 토후족의 주 교역 상대는 오만 이맘 왕국 산하의 유목민들이었고 이들이 사막에 도시를 세우고 국가적 면모를 갖추어 가기 시작한 것은 19세기의 일이다.
*필자/ 정길선.
노바토포스 회원, 역사학자, 고고인류학자, 칼럼니스트, 러시아 과학아카데미 유라시아 고고인류학연구소 연구교수.
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
The History of Emirates in the United Arab Emirates and the System of the Imam Kingdom of Oman
Columnist Jeong Gil-seon
Since the emergence of Muhammad, the entire Arab region has been influenced by the emerging religion of Islam, founded by Muhammad, which had previously been fragmented in the Arabian Peninsula. Consequently, territorial disputes with the House of Quraysh, which had revived around Mecca, were quite complex. Mecca and Jeddah, located on the northern Red Sea coast, were under the control of the House of Quraysh, which had recovered its power by exploiting the civil war and decline of Persia. The House of Quraysh had previously focused on leading desert caravans on expeditions to Syria and Egypt, but by engaging in both maritime trade centered on the Red Sea and caravan trade connecting Damascus in Syria and Constantinople in the Byzantine Empire via the desert, they attracted enormous profits, which ultimately led to the restoration of the House of Quraysh's influence. Muhammad emerged from the Hashemite family of the Quraysh, whom the Qawasim tribe had spared through the defense of the Bedouin. Although he founded the New Islam, he was exiled to Medina by the Quraysh family, who worshipped the existing god Kaaba. However, from Medina, Muhammad led his followers, the forces of the New Islam, to advance on and conquer Mecca, converting the entire Quraysh family to Islam.
With this, the entire western Arabian Peninsula along the Red Sea coast came under the control of the New Islam, and Muhammad began to actively pursue the Islamization of the entire Arabian Peninsula. Subsequently, Muhammad conquered the territory of Yemen and converted its people to Islam. He then set his sights on exclaves, including Bahrain in the Persian Gulf—a coastal region of the eastern Arabian Peninsula geographically isolated from the central Arabian mainland. Muhammad launched military operations to convert the Bedouins of central Arabia. He also occupied the island of Bahrain on the eastern Arabian coast and was preparing to launch an attack on the region of present-day Qatar. Consequently, the emirates in the interior of the current United Arab Emirates allied with the emirates of Oman to resist Muhammad; meanwhile, small tribes within the region, dissatisfied with the rule of the Qawasim tribe, were colluding with Muhammad to attempt to separate the Oman and UAE regions. Furthermore, they isolated the UAE emirates and the Qatari exclaves—Muhammad's next targets—and persuaded the indigenous tribes of Oman to convert to Islam. Having succeeded in establishing religious influence over Oman, Muhammad finally entered Muscat and, as a last resort, urged the UAE emirate to convert to Islam and surrender.
Like many tribes of the Arabian Peninsula, the UAE region suffered from a chronic and severe water shortage. With annual rainfall remaining low—less than 100 mm—then and now, drinking water was largely imported from neighboring oases, Mesopotamia, and southern Persia. However, as Muhammad seized control of the nearby oases, divisions began to emerge among the emirates belonging to the United Arab Emirates. At the time, there were about seven such emirates, and among them, the Emirate of Ras Al-Qaima, situated relatively deep in the desert, suffered from a more severe water shortage than the others. Under these circumstances, when Muhammad demanded conversion in exchange for water, the Emirate of Ras Al-Qaima, facing a more critical situation than the other six, could not endure it for long and eventually pledged submission and conversion to Muhammad. Upon entering the territory of the Emirate of Ras Al-Qaima and allowing them to supply water from the oasis regions, the other six emirates also experienced severe turmoil. Of course, the regions of Abu Dhabi and Dubai were in a slightly better position, as they relied on desalination facilities built using Mesopotamian technology. However, the Emirs of Sharjah finally submitted to Muhammad as water shortages compounded by rising water prices.
Among the remaining five coastal Emirates, Fujhaira faced severe water scarcity due to population growth and desertification on the outskirts of its territory; furthermore, as desalination facilities were concentrated in Dubai and Abu Dhabi, Fujhaira also submitted to Muhammad in order to utilize water from the oases. In July 629, Um Al-Quwain launched a surprise attack on Muhammad to escape this crisis, but was defeated at Nizwa and surrendered. Azhman also surrendered to Muhammad in 630 following the failure of Um Al-Quwain's surprise attack; thus, Muhammad united these five surrendered Emirates to launch a new Islamic Union of Emirates. At the same time, his intention was to isolate Abu Dhabi and Dubai. By withdrawing from the Qawasim clan, which controlled Abu Dhabi and Dubai, these five emirates actively participated in the attack on the two cities on December 2 of the same year as part of Muhammad's Islamic coalition forces. Some southern Persian regions, which had previously been uncooperative with Islam, were also influenced by Muhammad and Islam and converted, leaving Abu Dhabi and Dubai isolated along the Persian Gulf. Finally, Muhammad surrounded the two cities from both land and sea by occupying the coastal islands of Abu Dhabi and Dubai.
Unable to withstand the difficulties in maritime trade, Abu Dhabi and Dubai surrendered to Muhammad on February 10 of the following year, 631. Prior to the establishment of Islam in the Arabian Peninsula, each Arab tribe held its own distinct religion; however, Muhammad and Mecca finally brought about religious unity, and the Arabian Peninsula was finally unified under Muhammad and the emerging Islam in 631. February 10, the day Abu Dhabi and Dubai surrendered to Muhammad, is the anniversary of the unification of the Arabian Peninsula, and commemorative stamps limited to this date are currently issued. One year later, Muhammad died, followed by the inauguration of the Orthodox Caliphate. During the Orthodox Caliphate, Islam expanded beyond the Arabian Peninsula to launch all-out expeditions into the Orient, Persia, and Egypt. Consequently, the Sasanian Persian Empire collapsed, and the entire Middle East and Orient came under Islamic influence. Following the Orthodox Caliphate, the Islamic world experienced internal turmoil due to religious civil wars. Furthermore, as the Kharijit Imam Shkahnder and his son, Said bin Qykhut, expanded their power along the eastern Arabian coast, the Kingdom of Oman was founded in 751, centered around Muscat. Consequently, the emirates of the United Arab Emirates came under the rule of the Imam Kingdom of Oman. Under this rule, the emirates focused their attention on maritime trade rather than caravan trade or nomadic activities. The region governed by the emirates was renamed the Bay at this time, and the area had flourished as a center of trade since the Roman era. During the Middle Ages, it is said that merchant ships bound for Kenya, Sri Lanka, Vietnam, and China traversed the Persian Gulf coast quite busily. It was in the year 800 AD, during the era of the Imam Kingdom of Oman's rule, that the Arab emirates ruling the Bay region today finally began to lay the foundation for maritime trade in the Dubai and Bay areas. Around the 9th century, the Baniyas tribe had regained power and controlled the entire economy in the regions of present-day Abu Dhabi and Dubai, while the area north of Dubai remained a stronghold for the surviving Qawasim tribe. As both tribes, once united as the same emirates, devoted themselves to maritime trade, they frequently engaged in inter-tribal battles to control the sea routes of the Arabian Gulf. In 833, approximately 800 members of the Al-bu Falasa tribe, one of the various minor tribes comprising the Baniyas, seceded from Abu Dhabi and migrated toward Dubai.
The family that led them at this time was the Maktubis family, the lineage of Sheik Al-Maktum Bin Buty, a hero of the United Arab Emirates who emerged nearly 1,000 years later. Subsequently, the Maktubis family came under the leadership of the Sheik clan, with Sheik Al-Bukent succeeding to the leadership of the Dubai region. He mediated disputes between the tribes, laying the foundation for Dubai to grow into an important port on the Arabian Peninsula. Through these events, Sheik Al-Bukent earned the respect of the tribespeople of Dubai and solidified his position as the leader of the Emirate. However, it is believed that the development of this region lagged behind that of Muscat for the reason that a significant portion of the profits from this wealth was diverted to taxes paid to the Imam Kingdom of Oman.
Meanwhile, the Emirs of Sharjah seized control of the coastal region between Dubai and Abu Dhabi and began collecting customs duties on all ships using the sea routes connecting the two areas. To consistently implement their customs plans for these two major emirate cities, the Emirs of Sharjah established customs ports and harbors in 1161 with the permission of the Sultan of the Imam Kingdom of Oman, a move that occurred relatively later than the development of Abu Dhabi and Dubai.
It appears that these Emirs of Sharjah devised and implemented a tax-based development plan, including collecting taxes on port usage and transit fees from all international ships passing through the region. Notably, in 1165, they established an office called the Maksarai, which served as a chamber of commerce, to protect the rights of merchants between Abu Dhabi and Dubai and to monitor their activities and report to the Omani royal court. The Maksarais minimized commercial regulations by abolishing unnecessary restrictions on trade and administration. It appears they implemented institutional improvements to allow ships from Persia and India to rest in Sharjah before continuing their journey. The Emirs of Sharjah also maintained order regarding fair trade and strived to create the best possible trading environment. Furthermore, during the height of the Crusades in 1203, they are known to have played a behind-the-scenes role in preventing the Seljuk Turks and the Ayyubid dynasty of Egypt from being overwhelmed in their wars against Christian forces by providing continuous war funds. The Emirs of Ras Al-Qaima were the first of the Arab Emirs to adopt Muhammad's Islam and relied primarily on inland coastal desert caravan trade and a nomadic economy.
They mainly used tents woven from animal wool They lived in settlements, and the clans were widely distributed across the vast desert. Of course, some of the inhabitants lived in extended family units in houses made of palm leaves from the oases.
The population was approximately 10,000, and they had almost no cities. In terms of total area, they covered 1,684 square kilometers, making them the fourth largest among the Arab emirates. Having converted to Islam at the time, they primarily traded with the Imam Kingdom of Oman and played a significant role in converting even the general nomads of the Imam Kingdom to Islam. The main trading partners of the Ras Al-Qaima emirate were the nomads under the Imam Kingdom of Oman, and it was in the 19th century that they established a city in the desert and began to take on the characteristics of a state.
