 ▲ 정길선 박사 ©브레이크뉴스 |
수니파 이슬람에서는 생소한 단어인 숨은 이맘(Hidden Imam)의 교의는 열두 이맘 파만이 가진 것으로 생각된다. 물론 일부 이스마일파(Ismail)는 그들만의 변형을 발전시킨 부분으로 숨은 이맘 신앙에 관해서 열외가 되지만 열두 이맘 파는 무함마드라는 이름을 가지고 있던 이른바 사마라(Samarra)에서 869년에 태어났다고 하는 제12대 이맘이 제11대 이맘인 아버지 하산 알 아스까리(Hasan al-‘Askari)가 죽은 후 얼마 안 된 873년 4세 때 사라졌다고 믿고 있다. 이에 대해 학계에서 국가 별로 견해가 분분한데 이란 학계에서는 12대 이맘이 사마라에 있는 가정의 지하실(Sardib)로 사라졌다고 추정했으며, 또한 이라크 쿠파의 시아파 계열 학계에서는 바그다드 가까이 있는 힐라(Hilla)에서 사라졌다고 주장했다.
그러나 파키스탄이나 아프가니스탄의 시아 계열들은 그가 다시 나타난 일이 몇 번 존재한다고 하지만 그 때부터 지금까지 그는 자연의 이치를 넘어 인간이 드문 곳에 숨어 살아왔다고 보는 경향이 있다. 어느 나라 간의 학계든 공통적인 것은 12번 째 이맘이 종말이 올 때 마흐디(Mahdi)로 자기 모습을 드러낼 것으로 믿고 있다. 12번째 이맘이 사라진 이후부터 이맘이 70세 쯤 되던 940년까지 이맘의 의지는 대물림 받은 대리인 4 명인 와킬(Wakil)을 통하여 알려졌다. 첫 번째 대리인은 숨은 이맘의 아버지인 하산 알 아스까리의 비서 우스만 이븐 사이드(Uthman ibn Sa‘id)이다. 우스만은 간혹 제11대 이맘을 대신하였고 숨은 이맘의 가족 여자들과 함께 그에 대한 설화들, 특히 12번째 이맘이 나타났다가 사라진 사례들에 대해 전격 조사한 다음 그에 대한 기록들을 서술하였다.
다른 대리자로는 아부 자파르 무함마드(Abu Ja‘far Muhammad), 아부 알 까심 이븐 루흐(Abu al-Qasim ibn Ruh) 및 아부 알 하산 사말리(Abu al-hasan ‘Ali ibn Muhammad Samarri)가 있다. 대리인들이 이맘과 비밀리에 접촉한 이 시기를 ‘소 은폐’(Al-ghaybah al-sughri)라 지칭하고 있다. 이러한 대리인들의 시기를 우칼라(Wukala), 혹은 밀사 시기(Al - sifarah)라고도 한다. 이러한 숨은 이맘을 위하여 와킬은 훔스(Khums)라 불리는 시아파들이 이맘에게 마땅히 치러야 할 특별 종교세, 좀 더 정확하게 표현한다면 5분의 1의 세금을 거두었다. 본래 메디나 공동체에서는 이것을 전리품 가운데서 예언자의 몫으로 5분의 1을 받았다. 또한 예언자는 그것을 종교와 국가의 이익에 따라 나눠주는 특권을 누렸다. 수니파 사이에 이 훔스는 예언자가 죽은 뒤 사라졌지만 시아파는 예언자의 후손인 이맘을 위해 그것을 지켜나갔다.
940년에 마지막 와킬(Wakil)이 죽을 때 지금 당면한 문제는 알라에게 달려 있다라고 하면서 이맘과 연락하는 구실을 물려받을 사람을 지명하지 않았다. 그 결과 ‘대 은폐’(Al-ghaybah al-kubra) 시대가 시작되었는데 이는 오늘날까지 이어지고 있다. 열두 이맘 시아파는 제12대 이맘이 보이지는 않지만 아직 살아 있어서 그 후계자가 없다고 믿고 있다. 그런데 제11대 이맘에게 다른 자식이 없었다는 사실도 주목할 부분이다. 자식 으로 인정된 숨은 이맘을 제11대 이맘이 두지 않았다면 사람과 알라 사이에 구원에 필요한 이맘의 중재는 끝났을 것으로 생각된다. 시아신앙의 기반이 되고 있는 교리, 200년간 엄격하게 지켜왔던 지상과 신탁에 의해 정해지고 영감을 받은 중재자의 실존인 이맘 지위는 계승 원칙이 심대한 타격을 받을 것으로 생각된다.
더구나 중요한 것은 훔스(Hums)라는 종교세를 징수할 정당한 근거가 없게 되었을 것이다. 오늘날은 물라(Mulla)가 훔스를 추종자로부터 받고 있었고『아까이드 알 시아(‘Aqa’id al-Shi‘ah)』로 알려진 시아파의 기록에 따르면 제11대 이맘은 건강이 좋지 않아 고생하다 28세에 죽었다. 그러나 그의 부친은 41세에 죽었고 아내를 두지 않았다. 이것은 예언자의 순나(Sunnah)에서는 결혼을 종교의 반이라고 강조한다는 점에서 아주 드문 일로 여겨진다. 이와 같은 관습은 합법적으로 결혼이 불가능한 상태에서 자식을 두는 것은 예외로 알려져 있다. 제11대 이맘이 아내가 없었기 때문에 제12대 이맘은 제11대 이맘의 첩이나 하녀에게서 태어난 것으로 믿고 있다. 그 하녀는 나르지스 하툰(Narjis Khatun)이라는 비잔틴 제국 황제의 손녀였다고도 하는데, 그녀는 몸값을 받으려고 구류한 것은 아니고 평민으로써 붙잡혀 노예로 팔렸다.
제10대 이맘은 그 사실을 듣고 한 대리인을 시켜 자기 아들을 위해 신의 섭리를 받아 노예를 샀다고 한다. 나르지스 하툰이 아들을 낳았을 때 제11대 이맘은 아이를 보호하려고 안전한 곳으로 데려가는 새들에게 ‘40일마다 아기를 자기에게 데리고 오라’ 고 말했다고 하는데 이것은 자주 아기를 못보고 아기가 비밀 안식처에 있는 새들에 의하여 항상 여자들이 있는 곳에 있었다는 말이다. 시아파는 숨은 이맘을 ‘현세의 주인’으로써 우주의 정당한 통치자이며, 정신세계의 지축(地軸, Axis mundi)이라고 했다. 그는 또한 ‘기대되는 마흐디’(Al-Mahdi al-Muntaiar)로서 세상이 끝날 때 돌아오고 자신의 통치권을 확보하여, 세상에 질서와 정의를 가져온다. 숨은 이맘의 특징적인 점은 신의 적에게 앙갚음을 한다는 것이다.
수니파들 또한 마흐디 사상을 채용하였으나 시아파의 어느 이맘과도 동일인물로 보지는 않는다. 수니파에게 마흐디는 세상이 끝날 때 영적 청결함을 회복한다. 그러나 앙갚음에 대한 측면은 그들의 개념에는 생소하게 자리 잡고 있다. 시아파는 숨은 이맘이 사람을 깨닫게 만들고 또 그들을 대신하여 알라에게 중재한다고 믿는다. 그는 사람마다 하는 예배를 듣는다. 특히 신자들이 간청하는 관행은 봉인 편지를 써서 이맘들과 가까운 친척들도 무덤에 두든지, 우물에 던지든지 또는 바닷물에 내던지는 것이다. 구원 받는 사람은 죽을 때 숨은 이맘의 환영을 본다는 주장도 있다. 이슬람에서는 예수가 실제로 십자가에 못 박혀 죽은 것이 아니라 창세기 이전의 상태에서 살고 있으며 세상이 끝날 때 이 세상에 돌아온다는 설도 있다.
의심할 필요 없이 최후의 심판 날에 이 세상에서 예외적인 기능을 받은 유일한 예언자와 관련된 꾸란의 교리가 있다. 이 교리는 제12대 이맘의 존재와 관련한 시아파의 어려움을 해결해 주는 특별한 것으로 어구(語句)의 차용이나 전례를 제공한다. 이를 대표로 하여 무스타알리 이스마일파(Musta‘li Ismmils)와 드루즈 파 등의 여러 다른 종파가 영적인 인물을 숨기거나, 은폐하였다. 그러나 제12대 이맘의 교의는 이러한 교의들 중 가장 발달한 것이고, 시아파들은 이 교의가 역사에 기억될 정도로 엄청난 중요성을 지니고 있다고 보고 있다.
*필자/ 정길선.
노바토포스 회원, 역사학자, 고고인류학자, 칼럼니스트, 러시아 과학아카데미 유라시아 고고인류학연구소 연구교수.
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
The Shiite concept of the Messiah in Islam: "The Story of the Twelve Imams"
Columnist Gil-seon Jeong
The doctrine of the Hidden Imam, a term unfamiliar to Sunni Islam, is thought to be held only by the Twelve Imams. Of course, some Ismailis have developed their own variation, and are excluded from the Hidden Imam faith, but the Twelve Imams believe that the 12th Imam, who was born in 869 in Samarra, under the name Muhammad, disappeared at the age of 4 in 873, shortly after the death of his father, Hasan al-Askari, the 11th Imam. There are different views in the academic world on this matter, with Iranian academics surmising that the 12th Imam disappeared into the basement (Sardib) of a family home in Samarra, and Shiite academics in Kufa, Iraq, claiming that he disappeared in Hilla, near Baghdad.
However, Shiite scholars in Pakistan and Afghanistan tend to believe that he has reappeared several times, but that from then until now, he has lived in hiding in places where humans rarely go, beyond the laws of nature. Academics in all countries have one thing in common: they believe that the 12th Imam will reveal himself as the Mahdi when the end comes. From the disappearance of the 12th Imam until 940, when the Imam was around 70 years old, the Imam’s will was communicated through the four Wakils, the successors. The first of these was Uthman ibn Sa’id, the secretary of Hasan al-Askari, the father of the hidden Imam. Uthman sometimes represented the 11th Imam and, together with the women of the hidden Imam's family, investigated the stories about him, especially the cases of the 12th Imam appearing and disappearing, and then wrote his account.
Other representatives included Abu Ja'far Muhammad, Abu al-Qasim ibn Ruh, and Abu al-hasan 'Ali ibn Muhammad Samarri. This period of secret contact between the representatives and the Imam is called the 'Little Concealment' (Al-ghaybah al-sughri). This period of representatives is also called the Wukala or the Emissary Period (Al-sifarah). For these hidden Imams, the Wakil collected a special religious tax, or more precisely, a fifth, which the Shiites called Khums, which was due to the Imam. Originally, in the Medina community, this was a fifth of the spoils of war, which the Prophet received as his share. He also had the privilege of distributing it according to the interests of his religion and the state. Among the Sunnis, this Khums disappeared after the death of the Prophet, but the Shiites preserved it for the Imams, the descendants of the Prophet. When the last Wakil died in 940, he said that the present matter was up to Allah and did not designate a successor to the Imam. As a result, the era of the “Great Hiddenness” (Al-ghaybah al-kubra) began, which continues to this day. The Twelver Shiites believe that the 12th Imam is still alive, though invisible, and that he has no successor. However, it is also noteworthy that the 11th Imam had no other children. If the 11th Imam had not had a hidden Imam who was recognized as his son, the mediation of the Imam between people and Allah, which is necessary for salvation, would have ended. The doctrine that forms the basis of Shia faith, the position of the Imam as a mediator who is established and inspired by the earth and oracles that has been strictly observed for 200 years, would have suffered a serious blow to the principle of succession.
More importantly, there would have been no legitimate basis for collecting the religious tax called Hums. Today, the Mullahs collect Hums from their followers, and according to the Shia records known as the ‘Aqa’id al-Shi‘ah, the 11th Imam suffered from poor health and died at the age of 28. However, his father died at the age of 41 and had no wife. This is considered very rare in that the Sunnah of the Prophet emphasizes marriage as half of religion. Such a custom is known to be an exception to the law, which states that having children while legally married is impossible. Since the 11th Imam did not have a wife, it is believed that the 12th Imam was born from the 11th Imam’s concubine or maidservant. The maidservant is said to have been the granddaughter of the Byzantine Emperor Narjis Khatun, who was not held for ransom but was captured as a commoner and sold into slavery. The 10th Imam heard of this and sent a representative to buy a slave for his son, according to divine providence. When Narjis Khatun gave birth to a son, the 11th Imam is said to have told the birds that carried the child to a safe place to “bring the baby to me every 40 days.” This means that the baby was often not seen and was always kept by the birds in a secret sanctuary where the women were. Shiites regard the Hidden Imam as the “Lord of the World”, the rightful ruler of the universe, and the axis of the spiritual world. He is also the “Expected Mahdi” (Al-Mahdi al-Muntaiar), who will return at the end of the world and secure his rule, bringing order and justice to the world. The Hidden Imam is characterized by taking revenge on the enemies of God.
Sunnis also adopt the Mahdi idea, but do not consider him to be the same person as any Shiite imam. For Sunnis, the Mahdi restores spiritual purity at the end of the world. However, the aspect of revenge is foreign to their concept. Shiites believe that the Hidden Imam enlightens people and intercedes with Allah on their behalf. He hears the prayers of each person. One practice that believers especially request is to write sealed letters and place them in graves, in wells, or in the sea, along with the close relatives of the Imams. There is also a claim that those who are saved will see a vision of the hidden Imam when they die. In Islam, there is also a theory that Jesus was not actually crucified, but lived in a pre-Creation state and will return to this world at the end of time.
There is undoubtedly a Qur'anic doctrine regarding the sole prophet who will be given an exceptional function in this world on the Day of Judgment. This doctrine provides a special way to solve the Shia difficulty regarding the existence of the 12th Imam, and provides a precedent or borrowing of phrases. Representative of this doctrine are the Musta'li Ismailis and the Druze, among others, who have hidden or concealed their spiritual figures. However, the doctrine of the 12th Imam is the most developed of these doctrines, and the Shia consider it to be of such great importance that it will be remembered in history.
